納音平地木,桃木劍

八字纳音五行解析——屋上土

这个纳音土克地支亥为官煞，亥水又制天干丁为官符，因而称"地贵符"。丁亥纳音土，为临官旺壮之土，不怕遇见众木克制，就怕遇到多金旺金盗泄元气，遇到此种情况需要有火制化方保无忧。若然遇到己亥平地木和辛卯松柏木，是很不利的，不贫则夭。如果用水滋润，使金美丽光泽，又在辰、戌、寅、申之地，则主人可入官仕，功名显贵。这种命格是地支藏官贵，是官星发展旺盛得利。吉凶性质：为平原，喜春夏两季。吉天乙，福星，官贵，德合；凶平头。日主参断：丁亥胎方，午未空亡。丁亥屋上土之命外表温厚，内富野心，心性聪敏，清秀端庄，常怀仁义之心，多有乐善好施之举，可惜缺乏独立性。做事慎重，有深远的谋财能力，是一个具备了相当智慧与谋略的人。

打耳洞沒煩惱!全方位解析穿洞前的五大考量，一起解鎖穿耳洞秘笈

本文將提供打耳洞注意事項的全方位指南，從選擇適合的穿洞方式到工作室的選擇，以及如何選擇耳洞位置的秘訣。一起解鎖穿耳洞的秘笈，為時尚之旅做好準備。一、評估自己是否適合穿耳洞 1.評估適合度疤痕體質、蟹足腫體質人群不適合打耳洞前需確認自己是否為疤痕體質，這可能影響癒合。蟹足腫體質可能形成疙瘩，變成疤痕，需謹慎考慮。金屬過敏、慢性皮膚病的人也不能打耳洞對金屬過敏，可能會出現皮膚炎症，容易發生浮腫潰爛的情況。患有慢性皮膚病者應避免打耳洞，以免惡化。耳垂比較小/耳垂有炎症最好不要打耳洞耳垂小可能引起強烈疼痛和軟骨膜炎風險。耳垂有炎症應避免打耳洞，以免感染。血糖低、糖尿病患者這兩類人癒合速度較慢，發炎的幾率會大很多，打耳洞需謹慎。月經期間的女性

袁頌安專欄 :《勸人為善的了凡四訓》袁頌安

我們做人基本上要「隨緣」度日，力求上進，但是切忌「攀緣」。. 如此心安理得，法喜圓融而無拘無束自由自在。. 《了凡四訓》，就是一本闡述由自己的思想行為，可以改變自己命運的書。. 袁了凡先生認為人生一切禍福，皆可由自己掌握，他認為一個人 ...

如何聊走他的心？男女都適用的超強約會聊天指南，掌握氛圍、適時讚美、提醒對方你們之間的可能性

《聊走他的心：創造戀愛張力的聊天術》以實際舉例帶你看見各種言行所帶來的形象標籤，打破束縛你的錯誤思維，調整你的聊天 ...

老人去世后的骨灰可以存放家中么？有没有什么忌讳？

老人的骨灰可以存放家中。没有必要担心有什么坏处。老人亡故火化后，人体的有机质已经都全部燃烧，剩下的成分就是无机质，元素成分以钙、磷、氧、碳为主的羟基磷酸钙晶体。装殓在骨灰盒里的只是骨灰的一部分，没有什么坏处。不过，放置在家里难免触物生情，勾引起伤感，传统的习惯是：入土为安。所以家属会将骨灰盒深埋土中。也有很多名人死后将骨灰撒入大海，以示回归大自然。如果这是你表达思念的一种方法，可以为之。但是我国历史上一直非常重视殡葬事宜，古代甚至还有着严格的殡葬礼仪和章程。过去，普通百姓家中亲人去世后通常会停放尸体3天后进行下葬，这是很多地方的传统习俗。然而，随着火葬的普及，停灵和葬礼等告别仪式现在都在殡仪馆进行，然后由殡仪馆负责火化，家属决定骨灰的处理方式。

指南針（中國古代四大發明之一）

指南針，古代叫司南，主要組成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動並保持在磁子午線的切線方向上，磁針的南極指向地理南極 (磁場北極)，利用這一性能可以辨別方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。物理上指示方向的指南針的發明有三類部件，分別是司南、羅盤和磁針，均屬於中國的發明。 [1] 據《古礦錄》記載最早出現於戰國時期的磁山一帶。 [2] 指南針是中國古代勞動人民在長期的實踐中對磁石磁性認識的結果。作為中國古代四大發明之一，它的發明對人類的科學技術和文明的發展，起了無可估量的作用。在中國古代，指南針起先應用於祭祀、禮儀、軍事和占卜與看風水時確定方位。中文名指南針外文名 compass

港鐵路綫圖｜香港最新地鐵路線!站內街道圖、位置圖一

港鐵路綫圖是香港地鐵系統的重要資源，提供了一個方便的方式來了解香港地區的交通網絡。這張路綫圖展示了不同地鐵路綫的走向和各站之間的連接關係，對於遊客和居民來說都非常實用。本文將介紹港鐵路綫圖的重要性，以及如何有效地使用它來簡化出行計劃。

無量（漢語詞語）

《武當一劍》中的角色反饋分享無量（漢語詞語）無量，漢語詞語，意思是"沒有限制的;沒有止境的；難以計算，指數量極多"，出自《左傳·昭公十九年》。中文名無量外文名 countless, boundless, immeasurable 意義沒有限制的目錄 1 詞義 2 近義詞詞義 (1) [boundless;immeasurable;measureless]∶沒有限制的;沒有止境的 (2) [limitless]∶沒有數目計算,指潛在的能力不可計算；沒有限度。 [1] 《左傳·昭公十九年》："今宮室無量，民人日駭，勞罷死轉，忘寢與食，非撫之也。 "晉左思《蜀都賦》："由此言之，天下孰尚，故雖兼諸夏之富有，猶未若茲都之無量也。